當我們與行走在歷史洪流中的時代產生共鳴的時候，歷史便有了溫度。每一個時代終會落寞，或許百年之后無人問津，但當我們的指尖觸碰到這個已經寂靜的時代的時候，它便會在我們心中重新蕩起一圈圈漣漪，重新煥發生機與活力，即使這種生機與活力只屬于我們一個人。或許這也是我的追求，雖然孤獨，但是浪漫。
近年來紀錄片劇情化、視聽美學化也逐漸成為一個潮流。對這種處理方式，豆瓣上的評論，褒貶不一。有人批評腦補了太多不一定存在的情節，也拉長了敘事節奏，特別是還經常使用慢鏡頭，有時真是讓人看得著急。但肯定也有好處，確實加強了一種代入感。當然，這種方法對于有一定歷史底子的觀眾而言，屬于錦上添花，有人甚至視為雞肋；但對于很多缺乏歷史基礎的觀眾而言，卻能幫助抓住眼球，也有助于讓人設身處地地去感受那些歷史人物的心境，更何況這些畫面、音樂、角色扮演確實都很棒。這就像是前幾年
全片都圍繞一個中心，即中華文明的內核是怎么來的。
內容上：這不是一部通史式的紀錄片，而是從歷史中選擇一個個片斷和人物講述，有帝王將相，文化名人，有市井小民。比如唐講了是幾個小人物的生活軌跡，以及李杜的故事，而元朝既重點講了元帝國的崛起，也用關漢卿的一生傳達了元的衰落。需要有一定的歷史知識，不然看著太跳躍破碎。
語言上：文筆太給力了，中正平和，充滿人文關懷，引人入勝。配音也很有魅力，不是那種播音腔，卻更有利于情感的傳達，就像一個朋友在娓娓道來。何炅的配音辨識度很高呀。
北魏孝文帝拓跋宏力主漢化，是遵從現實和客觀現實的決定：鮮卑族的那些人口，相比泱泱漢人猶如滄海一粟，漢化不但可以促進民族融合，還可以讓政權正統化并完成國家中央集權的改造，利大于弊是勿須多言的。但是拓跋宏只不過是開了一個頭，他自己沒有走到這條路的終點，而繼承他志向的重擔，最終落在了宇文泰的肩上。
宇文泰創立西魏政權的時候，高歡治下的東魏實力是明顯占優的：黃河中下游有著更多的人口和耕地，又盛產鹽鐵，戰爭中產生的損耗可以迅速得到補充；北魏遷都到洛陽之后
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1.提出君臣的孔子卻叛逃了自己的國，說白了只是為宣揚自我主張罷了。從自我為軸心，聽我的我近之，不聽的我離之。愛國？非也，愛自己。抖音上說屈原愛國，真可笑。他只是不被重用的另一個韓非罷了，韓非有幸得秦王召，屈原連召喚的資格都沒有，故跳江。不能拿當代后儒學思想去忖度春秋戰國和先天儒學。昌平君、廉頗、商鞅、李悝、吳起哪個不是三姓家奴。所以那時甚至到楚漢，都不講君臣，更沒有愛國一說。
2.老子：道法自然、無為而治。
3.禮為規矩，旨在限制人。仁為愛，知錯仍要做。
◆湖南衛視的文案，每次都想全文背誦。
中華文明源遠流長，從未斷流
今日中國，從歲月深處走來，傳承著久遠的血脈
今日的中國人，就是曾經的中國人
當我們再次回望歷史
在亞洲東部的大地上
歷經夏商周的漫長進程后
新的思想、新的制度、新的文化
正在孕育......
★漢·司馬遷《史記·孔子世家》記載：孔子會見老子，臨走時老子送他，說：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。”
★宅茲中國，出自西周國寶級青銅器何尊銘文，銘文記載了周成王繼承周武王的遺志，遷都被稱為“成周”的洛邑
蕩氣回腸的紀錄片片 紀錄片中國第二季強推
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