我看的版本翻譯的名稱叫做《地獄解剖》，是 Catherine Breillat的第十部作品。
看完了，沒太看懂，只是，我對性的所有憧憬與欲望都消失了。但是仍然沒有讀出影片介紹中所說的“質疑社會對于女性的觀點的錯誤所在”，估計是見識粗淺或者不了解其文化背景吧。
妓女因為空虛自殺可以理解，但是為什么要雇用一名同性戀的男人呢？
男人為什么要喝女人經血并且將鋤頭插進女人下體？
男人最后勃起了并與女人做愛了，但是他可是同性戀噢，這說明什么？
最后的鏡頭男人看著空空如也的小屋，女人是跳崖了還是被男人殺害了，還是新生了？
。。。
太多的疑惑，真是沒法理解。
之前也看過Catherine Breillat導演的《羅曼史》，那部還好，不惡心，但是同樣也無法容忍一個性冷淡丈夫。一個男人如果對自己的女人性冷淡，其實也是對女人的一種侮辱。
至于他為什么性冷淡，沒想明白，是不是跟他的宗教信仰有關系？ 這點還是沒看明白？
要是有看懂的朋友麻煩給說說看~~~
我覺得女性從象征性的意義上面根本不存在所謂的被動，尤其是當代女性一貫如此，所以如果導演只是針對這個的話，為何要拿同性戀作為對比，他對同性戀錯誤的認識來表達女性渴望自己內心的部分，我覺得是完全錯誤的。
當然我們知道，女性是人，亦有欲望，與現在所說的放蕩、賤貨這些粗制大調的NC話語來說，簡直是遍貶低。這就是導演要批判的。
我認同導演表現的實質，但是很討厭導演的拍攝做法。
看凱特琳·布雷亞的電影是一種折磨，沉悶乏味的結構故事，冷漠麻木的人物表情，喋喋不休的臺詞說教，觸目驚心但是毫無美感的情欲場面，從她導演的第一部作品《解放了的潘多拉》開始就讓我領教了。《地獄解剖》是一個在某種程度上比《羅曼史》更加驚世駭俗的極致，雖然沒有后者那樣彪悍的結尾場景特寫，但是在性愛戲份方面卻做得更加瘋狂。女權主義啊，呵呵，可以表達得更高明一些嗎，觀眾不喜歡你的電影，不是因為不認同你的思想，而是受不了你的啰嗦和催眠功力。
長久以來的社會從來都以色情污名當作對女人的要挾。女人不可以光天化日展露性欲，女人不可如你一樣對性愛展露愉悅。淫蕩之冠無論如何都會被扣在頭上。而細細看凱瑟琳布雷婭的電影永遠women on。或者女人從弱勢到自主的轉變。你們覺得美的性器，我被迫被注視的身體美，我都將直白的給你看，然后給你搞的沒性欲。 你說那我電影惡心，那我就一直拍給你。真特么真女權
世界上只有男人和女人這兩種人，但并不是說只有相對的一種性交方式，就比如同性戀。我在想一個問題，當一個純正的同性戀遇到和他（她）相對的一個人，這個人的擇偶標準和這名同性戀的是同一時，他（她）是否就立馬會對這個人報以憤怒和鄙夷之情。
一個是妓女，一個是男同性戀。男同性戀的生活是豐富多彩的，可以每晚，每時每刻都更換不同類型的性伙伴。而妓女，一個主流的妓女（注意，我用的形容詞不是“正常”），她們的客人當然也是男人。所以不可避免的，妓女，和男同性戀，是兩個敵對的群體。男同性戀，他們對于女人，對于女人的身體，對于女人的下體，感覺非常惡心至極。她們的身體是骯臟的，她們的靈魂是丑惡的。他們根本就不會對女人，即使是妓女的身體產生任何幻想和欲望，他們從心底里對她們鄙夷。那么，當一個妓女，遭遇一個男同性戀，一起度過四個晚上，究竟會發生什么樣的故事？那最終，是妓女臣服在男同性戀的身下進行自我懺悔，還是這位男同志改變了自己原先的概念，開始審視自己呢？
第一夜。妓女要付錢給這位男同志，才能得到他的允許來參觀她的身…
地獄解剖：“實驗電影”
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