看到不少道友紛紛表示“那是魔佛波旬好不好”，那么輕易就收掉了？其實我覺得這個三棺滅魔佛的設定挺好的。
之前的這種魔王型的boss，通常都是素還真一路嘔血清小怪，最后修煉一番的一頁書出來扛傷+輸出，偶爾來一次智取也不錯啊。
而且，之前付出了很多了呢，佛鑄亡，整個天佛原鄉被滅（雖然佛鄉很不受人待見，但是佛鑄出來之后基本是臺面最大正道組織無誤），圣嬰主也算是間接被打到消失，還有那個百嬰棺，既然天機讖都設定好了，那就好好按設定來唄。
偷魂術也很贊啊，而且代價也不小啊，死了一個渾千手呢，那是老狗岳父啊。
至于魔佛再出的問題，這個“再”，我反而覺得老劇雖然人氣頗高，但是正因為之前都已經大費周章了，這一次，我覺得沒必要再重復一番大費周章了，而且大家沒注意到圣魔元史這個了么，這個也是大頭啊，這次，三棺魔佛分，三車定干戈的設定其實挺棒的，既然一頁書一己之力戰勝不了魔佛，能上的戰力也都上了，那最后這種，尤其是老狗+12+綺羅生+劍之初+葉小釵都上了一遍的感覺，其實挺不錯的啊
<圖片1>
第一次知道布袋戲是幾年前在好基友家中被安利。雖然只看了幾眼，但那不明覺厲的口白，雌雄莫辨的人偶，基情滿滿的孽緣，已給我留下了一個十分邪魅的印象。近日因為《東離劍游記》入坑，又刷了《霹靂俠影》，才發現霹靂布袋戲有多么讓人如癡如醉。中日合拍的《東離》畢竟太短，看不過癮，在B站搜索一通相關花絮，就由蔑天骸看到了宮無后。我原以為東離已精彩非常，蔑天骸這個反派的顏值攝人心魄。然而，看了宮無后劇情剪輯，才知道霹靂布袋戲為何令人銷魂了。
<圖片2>
宮無后，煙都大宗師古陵逝煙的愛徒，天生右眼尾有一滴血淚為志，性格扭曲病態而殘酷，常以散發披臉、紅羅大袍為裝扮，妖孽冶艷，雌雄莫辨，有如東洋豔鬼般。出任務時，才會戴上大紅宦官帽，殺人無情。
朱寒，你知道嗎？殺人是有香氣的。他說。
<圖片3>
宮無后的出場便是妖冶，其詩號曰:紅羅帳，怯春寒，香霧云薄，銅雀影闌珊。側看水晶瓶，蝶衣流丹，可渡陽關。且荼蘼燃盡，滿身煙暖，畫屏照衣冠。
<圖片4>
宮無后是一個悲情的人物，與蔑天骸絕對的邪惡相比
第16章劇情緊湊，笑料百出，非常精彩的一集。有點兒期待11點的國語版，估計看五秒就會笑趴下。我不是不能接受國語版，我只是鐘愛黃文擇黃大大的口白。聽慣了黃文擇高超的口白藝術，不適應年輕配音演員的配音是很正常的。誰能跟“八音才子”比啊。
第16章結束了佛鄉的故事。佛劍分說出現在定禪天，久未出現的凈琉璃菩薩與佛劍討論了佛牒消散的事情。佛劍分說認清自己“靈臺蒙塵”，決定重新修行，重走師傅天佛尊之路。告別時，佛劍吟詩：“成嫩無如退步休，本來無證亦無修。”菩薩贈詩回饋：“明窗高掛菩提月，凈蓮深栽濁世中。”之前在霹靂吧里看到@飛來白糖 的文章，講到“最完美的佛劍，就是最初的佛劍。”這是非常準確的評價，也說出了霹靂人設的規律。霹靂角色中很多角色都是初登場高調，漸漸受到挫折，最終破格。對于劍者刀客來說，武力值的降低，比試的輸贏其實無所謂，天下沒有常勝的將軍。但佛門的信仰破滅確實讓人難過。看后續的劇情，編劇確實要描寫一個信仰危機的時代，一個邪教、欲界擾亂人心的時代。所以編劇有意無意地把佛鄉寫毀
女琊化體的身份定位，讓她的命途充滿了無奈與糾結。同修之誼、正道之義，輾轉二者之間，她一直努力想尋求一個平衡，但卻是一個不可能完成的任務。此種情境下，有搖擺的人性方才真實。對此，又何必太過苛責？何況最終為大義凜然赴死，又有幾人能做到？一介女流有此氣概，當讓諸多須眉汗顏了~
可嘆，雪晴坊終是人去樓空，泰若山劍失主染塵。
然，俠之道長存。
轟定干戈，由此，干戈方定。
以其詩號作結：
滿夕霜雪人獨影，
紅塵今古幾月明？
笑寒飲，慣新晴，
千山已過風云行。
這周看劇真是過癮。
波旬退場了，眾人為霽無瑕送行。
霽無瑕為什么要步入百嬰棺和同修一同赴死？她因烽火關鍵的撞擊失憶，引出內心最初的正義女俠之心，與殊十二相遇對平靜的退隱生活有了向往；更感動于劍之初、殊十二對家人的濃濃思念；魔佛亂世，闕聲云舵造百嬰棺，這個事件爭議巨大（我總覺的是編劇的疏漏），雖然打造了消滅魔佛的道具，卻使佛鄉的信念隨著血色喪失——霽無瑕是當事人，她遇到云舵，親見了云舵背負的痛苦，明白了他的心思。
百嬰棺將魔佛的解決推上了極端，提前付出的代價，談戀愛的智體、失憶的惡體、正義的女琊，統統封入棺材消失無形。
佛魔故事結尾的那盤紅菜苔看起來很鮮美，是真正的蔬菜，不是塑料道具。霽無瑕吃菜的樣子也很可愛，棺材蓋上前，她對殊十二說，紅菜苔很好吃。這是她想了很久的答案，不光指的紅菜苔，更指了這段“霽無瑕”的回憶。
佛門的故事結束了，道門的故事開始，新出場的兩位道門先天由柳峰翠引出。三人談起昔日的分道揚鑣各有說法和埋怨。柳峰翠說他和齋玉髓不同，不會坐視江湖戰亂
“霹靂俠影之轟定干戈”我覺得12+763+劍之初+葉小釵+老狗一起滅掉圣魔元史和魔佛的設定很棒啊！
轉載請注明網址: http://www.kangshuodianzhi.org/zhonghe/vod-31935.html
