被告山杠爺法律思考

http://blog.trivialfilm.com/2012/04/accused-uncle-shang-gang15.html
被告山杠爺 (1994)
本片獲得1995年第15屆金雞獎最佳影片。
影片講述了一個“沒有原告的殺人事件”。在四川山區的一個偏僻小村中，一個女人在村委書記“杠爺”門前上吊自殺。幾天后，縣檢察院接到匿名舉報，就來村中調查杠爺。他們聽了四個關于杠爺的故事：
第一個故事。自殺的女人虐待婆婆，婆婆忍無可忍，到杠爺那里去告狀。隨后，杠爺就在村子放電影時大肆羞辱女人，還請來女人的父母看她出丑。女人氣不過，晚上打婆婆，杠爺將她綁起來游村。女人覺得很沒面子，就在杠爺家門口上吊自殺了。
第二個故事。幾年前，村中的男人都出外打工，使得耕地都荒蕪了。杠爺決定讓全村勞力回家種田，但是一個農民在信中跟自己老婆講到不打算回來。這封信恰好在杠爺手中，還被他拆開讓人在大庭廣眾之下念了出來。農民老婆知道此事后很生氣，就是不聽杠爺的，堅決不給老公寫信讓他回家。杠爺只好讓村中的人去外地將農民找了回來。
第三個故事。村中一個農民因為遲交公糧

如若柏拉圖看到電影《被告山杠爺》中的社會，他一定會批判地說，堆堆坪一定不是理想國。當然，你可以認為山杠爺在堆堆坪這個集體社會中扮演者哲人王的角色。但事實真的是這樣嗎？在理想國的體系中，根據勞動者的分工不同，整個社會如同一個人的身體一般：哲人王是人的大腦；軍人為人的胸腔；手工者為人的肚腩。如此一個等級的社會，其階層的劃分依據則是每個人獲取知識的程度的不同：擁有較高層次的知識的人控制著較低層次的人。因為“美德即知識”擁有知識越多的人，擁有的美德也越高，才可以稱的上是一個“善人”。人們服務社會的唯一目的在于讓國家變成“善”的，因此家庭的存在是阻礙發展的，甚至是完全沒有必要的。而堆堆坪的社會中，在山杠爺管理之下的社會結構是由一個個的家庭所組成的，每個家庭中的成員之所以信服山杠爺，則是基于對于堆堆坪這個大家庭中家長權威的信服。影片中山杠爺總是在強調：自己知識少，沒念過書。這樣的人在柏拉圖看來，他是缺乏美德的，甚至不是一個“善”的人，所以山杠爺怎么可能會是理想國中的哲人王呢？

中國這么多年來法制建設還是不完善，山杠爺工作簡單粗暴，被抓的時候也沒有悔改的意思。最近，西安地鐵事件震驚全國，地鐵保安把女性弄得身體大部分裸露還沒有收手的意思。最后政府的處理一味的和稀泥，保安最后只得到了停職的處罰。社會上的輿論更是兩極分化，大部分譴責保安，要求其負法律責任，還有一部分人支持保安，認為就應該這么干。
這么多年，普法了這么多年，為什么人們對法律還是這么視若無物。政府為什么對保安的違法行為睜一眼閉一眼，百姓為什么還有人對如此侵犯人權的違法行為支持。

首先申明，這篇文章不是嚴格意義上的影評，其實是我社會學的一次課堂作業，本文大量的應用了費孝通、馮象和朱蘇力的觀點甚至直接抄襲了大量他們的書中的原文。
山杠爺在堆堆坪主政的幾十年中保證了這里的倫理風俗，懲治了很多刁漢潑婦，也帶領這里的人們漸漸致富，因此，他得到了堆堆坪的相親們的普遍支持和尊重，在堆堆坪樹立了絕對的威信。但是他的很多行為觸犯了法律，最終只得接受法律制裁。這就不得不讓我們深思

機緣巧合，在法律電影選修課上，走進了堆堆坪，走進了山杠爺的“理想國”，在這小小的山頭上他站在道德制高點，按照“上面”的指示守護者堆堆坪的安寧，捍衛著堆堆坪的基本道德準則。
電影一開始提及山杠爺與剛從學堂回來的孫子討論村規與國法的區別，最終又以孫子主動承認是自己為了弄明白村規與國法哪個更重要而向警察舉報了山杠爺作結。這一伏筆是意料之外又是情理之中，回頭一想，一個孩童的好奇心就將原本平靜的堆堆坪從山杠爺的“指揮”下釋放了，或者說從此在堆堆坪上山杠爺的人治時代一去不復返，

因為老師的推薦，我才知道這部電影的。
看到封面一個老人的兩行眼淚，說不出的感覺。
他的蠻橫，他的柔情，他的堅硬，他的淚水。真的是典型的中國漢子。作為生在這個大時代里，身邊這樣的人真的很少。也許我能在他身上看到我爸爸的樣子，但是我知道他的偉大是一村的人說出來的，我爸爸的只是我心里認為的。
“被關進大牢是不是就要撤銷黨籍？”他關心的是我不能理解的，現在的我們想要入黨，有幾個是抱著振興中華目的？或者會有人是要報效祖國的？至少我很慚愧的不是，我至少覺得也許它對我的未來有好處罷了。那個時代人，心里的純凈真的容不下我半點玷污。
上面一個決策，下面一個方法。那是過去。
上面一個政策，下面一個對策。這是現在。
在感情線上，我淚流滿面。我站不上法律線上。
為什么法律就一定是無情的，為什么“法”“情”不相容？法不是人創造的嗎？情不是人專有的嗎？為什么當初創造法的時候融進去情？法的源頭在哪里？這是發展的必然結果嗎？
我身邊也有類似的事，為了更好的管理好整個團隊，他不得不格外嚴厲

《被告山杠爺》1994年，山杠爺的倒下——社區社會學
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