西鶴一代女是真實事件嗎

溝口健二作為女性主義導演，他的多數作品里都對封建社會中女性的苦難遭遇和困境中的堅韌品性有所表現。而在此片中，溝口健二將女人的苦難和堅韌演繹到了極致。
影片以一個中年女人阿春的回憶開始。年輕時的阿春是一個貴族家里的女傭。她在下等武士的瘋狂追求下，投入了武士的懷抱。二人偷情時被發現，阿春連同她父母被驅逐出城，武士則被處死。隨后松平大領主為了繼承香火，派人四處選妾。美麗的阿春無意中被選中，做了松平領主的妾侍。剛經歷了大悲的阿春一家瞬間獲得了大喜，從底層再次成為了上層。不久

看蔡瀾談日本電影一書，提到田中絹代。感慨……想起了她演的《西鶴一代女》，年少不識愁的天真癡情，轉眼化作年老貧病交加，被人譏諷。田中絹代長得并不漂亮，更接近普通女人的長相。如果說阿佳妮的臉是西方式悲劇面孔，那《西鶴一代女》里的田中絹代，便是一副東方式悲劇面孔。老戲骨的美，如能劇或舞踏，是身體裹在和服的繁復約束下的有節制的優雅；是不準以物為己喜，謙卑面具下的靈魂煎熬；是年老病衰回望自己芳華少女時代的剎那嘆息。
看到照顧她晚年的人，說她只愛演戲

毫無疑問地說，片中的阿春是一個悲情的角色，她是當時整個蔑視女性的日本封建社會的犧牲品。從少女時代開始，與武士勝之介的愛情、被江戶松平家族納妾，到為父所逼成妓等直至暮年為尼乞討所發生的一切悲慘境遇，幾乎是當時社會大多數日本女性的全面寫照。
日本文化中向來對女性的態度顯得頗為矛盾，既神圣又卑賤。片中的阿春即是這樣一個角色。阿春為家債被迫為妓時，有個叫田舍的人，后來被印證為制造假幣，他在愉悅過阿春后向地上投擲錢幣，其他的妓女們蜂擁而上撿起地上的錢幣，只有阿春依舊端坐不為所動。這一個情節的描述為阿春的形象增添了不少光澤，即使被迫賣身為妓，卻仍未失風骨。
阿春自少女時代始，一生都在顛沛流離，遇上的好時光無非都是曇花一現，更叫人無處話凄涼。幼年時代的阿春是看過好光景的，父母身為貴族人家的傭仆，見過的世面自不會差。但這并未成為阿春走向上層社會的平臺，反倒成為了她墮入下層社會的階梯。
可以說，如果沒有阿春的父親，也許阿春的境遇會是另一番模樣。至少她不會被賣成妓，甚至有可能嫁得平常人家

自古紅顏多薄命非一句人道立場上的同情語，而更似偈語陰魂不散地糾纏著等級制度下低層女性的一生宿命。
片中女主人公春子命徒多舛的坎坷一生給紅顏薄命作了凄苦的注解。導演用隱忍但悲恨洶涌的基調拍攝了這部女性題材的現實主義佳作，時代劇的形式是對封建體制和禮教的針砭，而任何時代背景下的女性命運是藝術家的眼光始終注視著的。新時代孳生的類似《婦女權益保護法》等先進成果更多不代表文明，而圈定了女性地位的自然屬性。
附屬于男權貴族的女仆春子同出身低下的武士相戀，不為當時制度所容，落得被逐出京都而落魄武士被處極刑的悲慘下場。冤屈和告白無處聲張，對自由的呼喚也只是鍘刀下無能的抗議。
春子被江戶大名松平家族老爺納為小妾是屈服于父權和自身命運的隨波逐流，她能改變的只是權勢家族的香火延續，而對她自己的命運而言，不過是換個場地進行災難的延續而已。
出于松平夫人的嫉妒和女性生理價值的利用完畢，春子為松平家產下一子后被無情地逐出門外，為生計淪為妓女，卻在金錢面前恪守著高貴的尊嚴。這份可貴的尊嚴吸引了客人對她的關愛

西鶴一代女：溝口健二的電影語言
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