梁文道 一千零一夜

最近開播了好幾檔打著文化綜藝名頭的節目，邊用流量吸引粉絲，邊用創新形式改編文化加以傳播，效果自然是不錯。

最起碼，它們都做到了傳播二字。

但，這些節目若是放在一個人面前，頭頂的“文化”帽子恐怕就要斟酌斟酌了。

米姐說的這個人，就是梁文道（以下統一簡稱“道長”）。

跟著他一起強勢出鏡的，是從1月份開播至今，依舊以豆瓣9.6的高分穩居國產文化類綜藝頭把交椅的——
《一千零一夜·出走季》
<圖片10>
道長這個節目，是讀書的。

很純粹的，僅僅一個人，走在夜間的街頭、巷尾，地鐵、公交，拿出一本書，逐句解讀它背后的故事。

不過經過三季的歷練，《出走季》的道長，將腳步邁出去了。

講陳獨秀的《文學改良芻議》他去了北大；講史鐵生的《我與地壇》他去了地壇；講《絲綢之路新史》他去了敦煌.......

就像他開篇說的，想以此嶄新的方式喚起年輕人的信仰。
畢竟，很多年輕人手里早已被各類電子產品替代（好吧，包括米姐），看書、讀書的時間本就不多，若是要理解其背后的含義更是奢侈的要命。

開始看這個節目是個偶然，先是偶然點開了《圓桌派》，忽然看到了小時候鳳凰衛視上《鏘鏘》熟悉的身影，感覺十分親切，那時候總是在吃飯時，當我爭著要看動畫片時，媽媽總會拗著我去看那三個人的談話節目。當時覺得竇文濤還有點意思，而文道和子東這兩個人總是扯著我從沒聽說過的知識說著我也聽不懂的話。后來家里收不到鳳凰衛視了，《鏘鏘》也就自然從我生活中消失了。
后來忘了哪一天聽說《鏘鏘》停播，雖然本身對節目沒什么感情，但畢竟它曾經和我童年的某些記憶交織在一起，知乎一搜

在看西游記時曾覺得唐三藏迂腐，雖知道那是小說里的人物。但除此之外，我對此人的印象便寥寥無幾了。
看過梁先生對《大唐西域記》以及其背后故事的講解，我開始為玄奘法師感到了悲涼之情。他是一個德智體美勞全優的天才，為了佛法的“空”和“有”的“真相”不辭勞苦遠行印度，期間經歷各種艱辛險難，也在那爛陀寺光彩奪人。最終帶回了《瑜伽師地論》以及其余經書。
玄奘回到中土后開始執手譯經，試圖改造中文，一心想將書中印度語的思維與含義精確表達出來，將佛法傳給天下人。可惜

主持人: 梁文道
簡介:《一千零一夜 出走季》作為一檔讀書節目，從日到夜，不一樣的“街頭”，邀你共讀中西方經典書籍，以梁文道的視野及關懷，體察一本書的多個面向， 致力于為廣大網友讀者提供一份有深度、個性化的精神食糧。
20180118 <文學改良芻議>中國的歷史從此分成兩截
近百年前，在西方科學精神的影響下，一群意氣風發、胸懷大志，立志改革中國文學的青年開眼看世界。胡適就在《新青年》上發表了《文學改良芻議》，這是倡導文學革命的第一篇文章

《文學改良:中國的歷史從此分成兩截》
1917年1月1日，胡適發表了文學改良。前后歷時5年，終將中國歷史分成兩截（文言文/白話文）。為何白話文會成為種趨勢？首先，他是工業革命帶來的結果，其次，現代國家動員的需要（部隊動員）。為何要以白話文替代文言文？胡適給出了三個理由:①自古以來，中國就有白話文；（佛經譯文）②世界通例，中國也不例外；（但丁-神曲-意大利文、馬丁路德－圣經－德語）③更清晰得表達出寫作者感情和思想。
胡適發表文學改良的時候只有26歲，放在現在就是90后

按照道長的出走季，七天時間里真的把京都走了個遍，金閣寺、清水寺、羅生門、鴨川。。。還會再來的！金閣寺永遠看不夠！！！
正巧住在羅生門對面的民宿，一早上便來到這里cos道長，各種道具勉強用上，甚是有趣。遺憾的是沒有按照《古都》的路線步行那一大段，下次再補上罷。

【一千零一夜 出走季】思維的分量，你，真的懂嗎？
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