圣傷

金錢關系本是利益關系，只是和物質多寡有關，限制的是人的選擇權，但男主這種遍行其惡的極端討債方式，卻讓欠債者的身體、尊嚴以及情感聯結都蒙受了極大的損害，由此便產生了痛苦。
男主在情感被喚醒前，體會不到別人的痛苦，也感覺不到自身的殘忍，一旦情感被喚醒后，遭受這種情感的斷裂便是毀滅性的痛苦。

物殤
物也是有疼痛感的，除去動物以外的物，我第一次意識到這點。并，動物的殤，要比想象中更慘痛，我們之所以更愿意相信想象的那一套，是為了更坦然，地去做一些殘忍的事。是的，沒有買賣，就沒有殺害，我們才是剝奪動物生命的經手人。
鐵有沒有生命？這可以上升到意識形態的問題，正如，你問希特勒猶太人的感受，我們對于物件的痛感，是顯得那樣陌生和冷漠。灰暗潮濕的工廠，物件被不斷地扭曲形態，制作成我們需要的樣子，這是一件多么尋常的事。
然而，若放在加工機上的事人體的一部分呢？我們可能會閉上眼睛，難以忍受，人那么柔軟，如何經得起？可是，那么硬的物，又如何經得起。還是那個彈吉他的少年，夠純凈的心靈，有感而發說：一直是自己在使用機器，現在是該還了。
然而，這種還，還是殘忍了點，會流血的。人類的血就是一種示弱，是生命的眼淚，引人同情，血與死，是那樣接近，或者說，血便是死的顏色。
人與物的溝通，或者還是難了一些，多少次的分解與割裂，物的本質逐漸喪失，人的本質也不再自然。
天人合一，在這個物欲縱橫的世界，或許還是難了些

干凈利落的跳切，搖晃的手持鏡頭，復古的推鏡頭，粗礪的顆粒感，整體塑造出家庭自制影片的原生態氣質。這種氣質，不是要說一個真實到把臉貼在水泥地摩擦的故事，就是要說一個假到不可理喻的虛構生物的內心閃電。
嚴格來說，李江道甚至不算是一個虛構生物了，他只是種種情緒和生活經驗交織在一起的表象。討債沒有任何目的，導演沒有交待他對金錢的渴望。他身上的惡是那么純粹，親情降臨時的愛也是那么純粹。故事不構成故事，到處都是cult一樣莫名奇妙的動機和轉折，此時的影像超越了故事本身

昨晚一口氣看完金基德的【圣殤】，一部很有力量但也是很殘忍的電影。在金基德看來，這個世界是沒有饒恕和救贖的。從罪惡和悲情中唯一的解脫，唯一的自我救贖，只有死。片末的一場戲，金基德的殘忍到了極致，也代表他對這個世界純粹的悲觀。
這是一部不推薦看的電影。今早看到海報，是圣母瑪利亞的隱喻，就不能不說幾句：這樣一部對人性徹底絕望的電影，是和基督教精神完全南轅北轍的。救贖和寬恕是基督教的母題，是偉大的人性力量。同樣的題材，美國人拍的《兔子洞》，喪子的母親最后還是饒恕了肇事的年輕人。盡管你可以說肇事的年輕人和《圣殤》里催逼高利貸致人殘廢的惡魔有天壤之別

《圣殤》盛宴級！2021.11.16 11:33
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