流星蝴蝶劍電影在線觀看

沒有看過古龍的原著，但影片還是非常可圈可點。不知倪匡和楚原的功勞有多少。全片勝在情節節奏的把握和氣氛的營造。
情節非常跌宕起伏，環環相扣，高潮迭起。古龍的作品借鑒了西方偵探小說的寫法，懸念非常之多，推出謎團再一一化解。
古龍似乎擅長寫變態的人物，或者至少是極端的。在他筆下，人性是不可知的，甚至不僅僅是復雜二字可以概括的。一部洋洋灑灑的小說要濃縮在短短100分鐘內，且其中人物關系錯綜復雜、云遮霧繞，想要把故事講清楚就是很需動動腦筋。可以說，楚原和倪匡在這一點做得非常成功。這100分鐘的濃縮，也許使人物并不似原著那般飽滿，但卻將古龍筆下人物的個性推到極致。
人物的對白設計似乎很想把一句句人生哲理，透過人物之口和畫外音表達出來，很有些說教的味道，也十分僵硬。
與其他六七十年代多數邵氏的武俠片一樣，本片的演員表演也乏善可陳。

盡管以今天的眼光看這部電影從特效還是劇情上都具有非常多的瑕疵。
但這部電影的古龍味太足了。
最讓我感慨的就是走水道后，妻子面露慘色的看著一雙兒女，丈夫安慰道，人生最重要的就是一個義字。
一家人吃最后一次飯的時候妻子忍不住哭了出來，然后等到律香川追殺過來的時候，一家人全部橫死在了屋內。
而在狹窄水道內的密室中，沒有如今可笑蒼白的假石頭，也沒有那些花紋仙俠裝飾，就是一間極其狹窄非常簡陋僅能容得下一個人的磚石壘出的逃命藏身地。
愛上小蝶被追殺的殺手，喝了兩年酒魂不守舍

二十世紀七十年代，薩特的存在主義正在影響世界，尼采的“上帝已死”催生了新的主義，無論是重新建立電影秩序的“新好萊塢”，還是電影流派日漸消解的歐洲，電影的主義與人類的精神同軌，走向了一種集體無意識的狀態，道德和生死從一種制衡演變成為一種審美。《流星蝴蝶劍》誕生于香港經濟最為繁榮的時期，這一時期的香港比內地更接近西方語境中的哲學狀態。因此，《流星蝴蝶劍》給予了這一時期探討人類生死永恒議題的一個互文性的范本

【流星蝴蝶劍】有味道！有些痛快只在古龍的武俠里才有
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