旺達的超能力

2024.4.16
在某個稀疏平常的深圳工作日，臨時起意，借口咳嗽嚴重，請了一個上午的假，其實是又想睡懶覺了；出門時特意穿上新買的衣服，取了快遞，在初夏般的暖陽和微風下，等著公交，再穿戴上剛買的防曬三件套……
下午這半個工作日，過得很平穩，甚至還和同事下樓邊聊工作的煩悶，邊去吃了炸串，買了咖啡……
加了半個小時的班，也不知道做了什么。然后乘上錯過了一班的公交，冷氣開得很足，嗓子隱隱作癢，裸露的皮膚被刺痛，在空蕩的車廂里聽到自己咳嗽的回音。回著毫無意義的消息

【4.5】在闡釋的幫助下才略微得以窺見wanda形象的內在輪廓。與其說是對“雌雄大盜”概念的女性主義視角揭露，更多是一名無力/無能/無奈的游戲主義者在迷惘時代的流浪，因對“愛”甚至更低層次的“生活”不抱有期望因而失去所有欲畏懼厭惡憤怒反抗的情感，故滿足于由簡單的身體欲望主導由“一個成年女人”的最低價值(作為成人的陪伴、作為女性可以提供的性)為成本，面包、香煙、啤酒、住所為收益的交易。wanda對于這一切都是無所謂有無的養生態度。環境推動其向前走，勾勒出“被動的主角”

Babara把一個女人的無助和絕望表達的極好。wanda不論做什么都是怯怯地，但卻是平靜地。她的聲音極小，吐字含糊卻不顫抖，可能她早就接受這一切了，對未來沒有期盼，也就不再憤怒。法官問她是否同意孩子隨父親，她不帶一絲思考就回答：“I have no objection”. 鏡頭語言同理，影片前段的長鏡頭，wanda著一身白，緩慢走在漆黑的煤廠，身體占畫幅比例極小，給人極強的壓迫感。以及在公路行駛的時候，她所擁有的小小的逼仄的空間。她對于一切都保持漠視，不知道明天去哪里，也不關心明天做什么

影片開頭旺達的“出走”，讓我想起易卜生《玩偶之家》里的“娜拉出走”，我下意識的會將她們進行比照，但時代背景的差異，所帶來的社會政治文化的不同，也讓我認為，相較于娜拉在戲劇最后有著“作為人的覺醒”、“女性作為個體的意識”，旺達這個角色在影片一開始便是一個有著強烈個體意識和性別意識的女性。導演并沒有將旺達只是作為一個“自由的女性”而已，她呈現出復雜的人：與所處的階層有關、與性別意識有關的復雜個體。
她或許是上世紀七十年代美國底層女性的代表：一方面，她被制度所捆綁

一種狀態，就像是一堆在風中飄散的蒲公英，somehow，for some reason，試探著去控制自己的方向。
在意識到我們所有人都是被塑造、并且會一直處于被塑造的狀態這一事實后，再去談論主體性實際上是一件復雜而又糾結的事情。因為之前所有看起來理所應當的“wants”都被放進了懷疑區，你再也無法確定你所想要的究竟是“你”真正想要的，還是環境強加給你的信念，兩者之間的界限從未如此模糊。正如芭芭拉洛登在衣品櫥窗前的留戀，亦如外觀與服裝焦慮，是源自于對自身個性的追求

神劇必備！唐·德里羅談《旺達》：遠處的女人
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