在學校藝術樓3層何思敬講堂和香港電影資料館節目策劃何思穎先生一起看了《野玫瑰之戀》，太幸福遼~
昨天剛看過舞劇《卡門》，今天就看了以《卡門》和《藍天使》為藍本改編的香港電影《野玫瑰之戀》，《卡門》是法國人寫的西班牙女性的故事，但這部影片卻用香港歌女的形象來詮釋，不得不說是一種文化之間的碰撞了。除了文化方面的融合還有藝術方式的融合，歌劇象征著經濟文化，夜總會象征著普及文化，但影片通過歌女這一個角色實現了經濟文化和普及文化的融合，歌女演唱的就是西方的歌曲
有的觀眾在看了《La La Land》這種歌不好舞也不好的歌舞片之后義憤填膺地疾呼：“華語電影什么時候才能有這樣的優秀的歌舞片？！”—— 說這話的觀眾大概是不看華語老片的 。雖然現在歌舞片在華語片中幾乎絕跡，但是在上個世紀五六十年代，歌舞片在華語片中可以說是一種主流片種，港產歌舞片雖然不如好萊塢的歌舞片來的專業，但是其中也不乏精品，《野玫瑰之戀》就是其中之一。
1957年電懋出品的《野玫瑰之戀》改編于歌劇中的口水歌劇《卡門》，把西班牙煙草廠的背景搬到了香港的歌廳
《野玫瑰之戀》
“野玫瑰”愛上了“家草“的故事，生性不羈、野性難馴、風情萬種的歌女鄧思嘉，為人正義、善良，按照我們現在的話來說，她是一個實打實的”女漢子“沒錯了。我真的好愛她這種性格，愛恨分明，為了愛可以不惜放棄自己所擁有的一切，剛性的愛換來的卻是畸變的愛，這種愛也正如劇中所說，”如果你不愛我，那么我就殺了你。“當第二遍聽到這句話時，我便知道，這就是思嘉的結局。巧妙的是，思嘉每次唱歌的內容都是和自己的處境息息相關，不論是開頭的“男人不過是一件消遣的東西
有幾個情節很有意思
1。男主被激將法刺到，坐在女主旁邊的位置，女主一步步靠近，眼神魅惑，臉都要湊上接面吻了，男主冷汗直冒。
這說明男主很緊張，心里早已動蕩不穩了。既然有了身體的反應，心靈被攻下，也只是時日問題。所以，有人說，男人禁不起誘惑，大概就是這個意思吧。女人稍微表現出來一點風騷，惹得男人心里七上八下，欲望勾起，也就達到了她的目的。這也就是調情的作用，心里有了感覺。女主真是深諳此道，了解男人。
2.男主未婚妻高興的告訴男主，她碰到了校長，校長要求男主去當老師。男主
服飾、場域和女性形象：傳統與現代的對立與融合
影片中不同的女性形象對應著對女性的不同規范，其分野也在不同角色所處的環境和身著的服飾中得以體現。男主角梁漢華之母是典型的相夫教子的中國傳統女性形象，而梁漢華的未婚妻吳素馨在梁移情別戀后依然恪守“媒妁之言”并贍養梁母，更加符合中國傳統道德對女性賢惠、忠貞的要求，她們的著裝（中式大衿和旗袍）和居住場所（中式棚屋）也體現了對傳統觀念的傾向性。與之相反，女主角鄧思嘉的服飾更加西化（相對旗袍衣著更暴露的洋裝），與朋友合住在西式公寓中
電懋的上佳之作。不要只說這是王天林的導演作品，看看編劇、作詞、作曲、音樂、美術、監制等等人的名字，這部片子也是電懋在那個年代整體創作水平的突出代表。
片中，葛蘭的歌，葛蘭的舞，葛蘭的表演，全部是天才的表現。
電懋用這部片子突出展現葛蘭的才藝，葛蘭也確實不負眾望，幾十年以后的今天看看，才更清楚地知道葛蘭的價值所在。
野玫瑰的表演部分，尤敏可以演，樂蒂可以演，葉楓林翠都可以演，而且都能演得各具風情，但是葛蘭的歌和舞，誰也表演不出來。
聽著葛蘭的花腔女高音，真是神魂蕩漾；看葛蘭的開場和結束的兩段舞，何其陶醉。
這樣的人，恐怕再不會有了。
緊湊！《野玫瑰之戀》卡門，葛蘭，那些歌
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