《柏林蒼穹下》的作者維姆.文德斯曾寫過一篇文章《試圖描述一部“無法描述”的電影》，這讓看完影片并躍躍欲試打算寫第一篇影評的我十分沮喪。因為首先，這部影片的作者已經寫了一篇“影評”了，這意味著像我這樣的初級影迷都能從這篇文章中找到影片解讀的”標準答案”；其次，連作者本人都說這電影“無法描述”了，那我能寫出點什么東西呢？不過，為了向能讓一向耐不住性子看“悶片”的我津津有味地看完這部大家號稱的“悶片”，并且不厭其煩地反芻里面的經典片段的導演致敬，我還是要嘗試來談談這部片子。
說它是奇幻片，應該沒什么異議。但是思考一下這個問題：如果你打算拍一部關于天使的電影，如何表現才能使基督教世界與非基督教世界的觀眾都明白并信服？換一個角度問，也就是在沒有與天使接觸的經歷，也沒有前人經驗可借鑒的情況下，文德斯的“天使”僅僅是頭腦中幻想的產物嗎？
其實不然。
文德斯對天使的設定是詩意而嚴謹的
“當上帝極端失望，最后準備永遠棄世界于不顧時，有一些天使不同意他的做法，站在人類這一邊
這部電影是我不喜歡的超現實風格，詩意的表達對我來說是在故弄玄虛。但是拋開這個不說，電影對于德國社會戰爭傷疤的展現、對于底層形形色色民眾苦悶的展現占了很大一部分，雖然這些鏡頭都很零散，沒有順序。而且電影對丹米爾的塑造很成功。前期作為天使他的憐憫、同情和惋惜都是他善良本性帶來的情感，他真實地去產生共情，真實地羨慕人類的悲歡離合，因此變成人之后的雀躍才顯得真實。
變成人這場戲設計真的太妙了，同伴剛剛說完“你不可能做到”，低頭就看見丹米爾在身后的俗世中留下的腳印。干脆、利落
關鍵詞：視覺、聽覺、時間、空間，鏡頭的應用，多個二元對立的交融，電影語言的探討，人文主義主題的重提
戴錦華老師的解讀：
狹義上，是一部詩電影；達米爾的旁白《人世頌》“當孩子還只是一個孩子”；在熒幕上，我們沒看到孩子，是個生病的孩子；在影片中，主角除了兩位男主，還有柏林墻前男人、美國演員墮天使，這些并不構成好萊塢電影的戲劇性組合和穿插，不被整合在一個邏輯自洽地情景中，他們只是柏林這首詩中的詞語。
廣義上，是一部元電影，關于電影的電影，比《阮玲玉》和《天堂電影院》更元的電影
(我想借助評論這個導演來評論這部電影)
我不知道如何用詞語來表達，過分的溢美并不適合，心里也沒有太多的熱情，平靜而又緩和，就象他的影片。事實上，對于他，以前并不了解。盡管已是太過于有名了。直到大二的一天，看了他的影片--柏林蒼穹下。第一次聽到這個詞匯：蒼穹，讓我想起了巖井俊二的電影：關于莉莉周的一切。迥異。沒有巖氏濃的化不開的絢麗的色彩，更多的，是灰色和黑白的鏡頭。卻沒有壓抑。我不能否認，這是我最為喜歡的影片，也許，同許多電影喜歡一樣，只是，不能用對比來度量喜歡的。于是，不想加上之一。
我喜歡他，喜歡他對于這個世界冷靜而生活式的觀察和思考，不帶有過多的沉重，真實而平靜的展現在我們的眼中，直至心靈，但蘊含其中的深刻卻久久不會消失。不象辛德勒的名單，帶給我們的是一種壓迫的古希臘悲劇式的沉重，有關歷史和一切人性思考的反思和懺悔。它平和了許多，但也更深入了作為城市中人的個體的心靈。事實上，他的背景亦跟二戰有關。二戰結束后，有著復雜歷史的柏林，柏林墻倒后重建，滿目蒼涼和瘡痍
“柏林蒼穹下”曲折莫測的奇幻片 CC版花絮里的另一個結局
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