悲傷的貝拉多娜豆瓣

美學片子。
看到結尾才懂了一點這個片子的內涵。
法國大革命
法國大革命爆發前，旱災、冰雹導致的饑荒；
專制王權，領主；地主加租；
法國在歐陸的戰爭和在美洲為支持美國獨立的戰爭；
啟蒙運動的理性觀念；
GT先生的出現是為了帶給貝拉多娜力量，也即當時的力量來自男性，顯示出當時仍存在的女性對男性權力的臣服，封建王權?神權?男權→男性象征。后來徹底的墮落之后，反倒是走向了一種獨立（在一瀉千里之后GT先生好像就再沒出現過）。
其實這片子還有很多的象征和隱喻

判斷是否是女性電影的核心不是女性是不是主角視角或者移情對象，而是主角突破的是不是女性問題。《最后的決斗》大篇幅的描寫領主割據斗爭，描述關系和秩序，主視角是兩個男人，但最后的落點卻是女性身上。
貝拉多娜的悲劇源于中世紀的初夜權。這是一種強征性質的權利。
“在古代歐洲，“初夜權”只是一種帶有自愿奉獻的宗教祀儀，后來才演變成由貴族領主享有的特權。但在早期的中世紀，這個“初夜權”的特權也不是那么容易消受。日耳曼蠻族的入侵導致西羅馬帝國的毀滅，讓整個歐洲的文化和生產力全面倒退

改編自法國小說《魔女》，所以雖然是日本動畫，人物都是法語名字，領主的背后總是有一個臉帶奸笑的天主教牧師，尾聲的巴士底獄更是講背景點的很透徹，這個關于女性解放的故事其實并不新鮮，故事本身就跟之前那個所謂文藝恐怖片“女巫”如出一撤，對女性的禁錮使得追求原始釋放的女性成為了父權社會下掌權人眼中的邪惡，巫婆，魔女。當女性擁有了美麗，性感，獨立，力量，以及最重要的男人們想當然以為掌控在手的性的權利時，那她就勢必成為邪惡的化身。動畫中的珍是那么美麗

能把法國歷史之父米什萊的作品改成這種樣子，簡直讓人驚訝。你看過電子工業出版社2014年出版的女巫就知道了，這是一位史學家對于女巫生態的研究，也包括他的法國大革命史，近代史對于他來說是神一樣的存在，但是他也做小說。
在這部讓人破產的動畫片里，主創把表現主義的風格獻給了這部原作。很多時候↓看起來既像是席勒的水彩畫又像是后現代的日本動畫。從埃及艷后的超娛樂性到這一步的惡魔性，可以說是風格達到了一種極致。
比如第44分鐘，各種各樣對于那話的變形，從飛天的惡魔蝙蝠

Belladonna指顛茄：根和漿果劇毒，花瓣或葉片汁液有麻醉和致幻作用。顛茄堿稀制劑滴眼可擴大瞳孔，也有解毒效果。
這是一部以偉大的方式充滿出口（opening）的電影，我們甚至不會擔憂其中任何有可能顯得過度的意象：畢竟后現代時期[[1]]“社會主義革命”的奇異性恰恰在于它是一種符號學革命，其來源不是生活實踐而是消費社會的眾多符號，或符號化的社會景觀自身，而人們從中得到啟示的某種“宇宙性”則是這些符號上空朦朧浮起的既非資本主義也非社會主義的幽靈——當然，這些和藝術作品無關

【悲傷的貝拉多娜】驚喜連連的動畫片 女權，但還不夠女權
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