帝國合璧

題解：
這部電影中文譯名為《帝國雙璧》，意指一個帝國里如玉璧一樣耀眼輝煌的兩個人。它的原名為<Bajirao Mastani>，這是男主角與女主角的名字，那么雙璧自然指的也是這兩個人了。看過影片或者了解這個故事的人都知道，男主角Bajirao是信仰印度教的馬拉地帝國的佩什瓦（首相），是一個印度教徒，而女主角Mastani則是信奉伊斯蘭教的拉杰普特人（拉杰普特人大多信仰印度教，女主的家族可能是投降過阿克巴大帝的拉杰普特人后裔）。按照這樣的理解

大制作大場面就是不說了，隨便截個屏都能當壁紙。我是在b站看的這部，很有勇氣的開著彈幕看了，看來大家對這部電影的意見分歧很大，我自己的感觸也很深。
首先好多人說女主是小三，又有一堆人說那時候可以一夫多妻啊三你妹啊三，有人說男女主死掉是活該，也有人說是宗教壓榨人性才導致的男女主的愛情悲劇。首先我不認為男女主的愛情悲劇是由宗教導致的，是他們兩個拿很多他們應盡的責任和義務當成了對自己的忠貞的愛情的考驗，所以把那些責任和義務棄之不顧了。沒錯他們為了自己的愛情確實放棄了很多，沒錯他們不應該為了自己的國家和親人活著。但是男女主互許終身的時候已經預料到女主會受多大的委屈男主會受多大的阻撓，但他們還是結合了。
女主本來就是這個家的不速之客，你想大家日子過得好好的上有老下有小其樂融融，突然出來個不認識的女的要嫁給家里的男主人，更何況她還不信印度教。這首先就造成了家人對女主反感的第一印象，想讓女主吃苦頭然后乖乖回家。男主沒有安撫家人，而是對所有反對的聲音都是暴力處理和恐嚇

看過影評區很多論點，基本集中在人美、道具出色、舞美設計優秀、情節爛、腦洞大幾點，其實都沒說錯，這就是印電影的特色，或者說喜歡的人之所以喜歡、惡感的人之所以惡感也是因為這個原因。從豆瓣評分的區間來看，不像好萊塢和國產電影上那么統一，但是在印度電影比較常見。
針對差評和各種噴的影評，或許有部分哀其不幸怒其不爭的觀眾，但是看電影本身是一件消遣，寶萊塢電影首先是印度市場化產品，其次再是其他國家觀眾對于其文化的了解，所以印度電影突出主要角色，強調歌舞在電影中的地位是印度電影自身市場定位的要求，我們要求印度電影邏輯嚴密，情節緊湊就好像印度觀眾要求中國電影有三段以上男主女主的歌舞一樣不現實。
從這點看我倒覺得中國應該好好學習，我們的導演拍點電影感覺個個都是沖著亞洲，歐洲，美洲的電影獎項去的，國內觀眾不滿意給分低了，就覺得觀眾不行，網站惡意評分，他們應該去印度采風一下。
最后補充一下本人對于這個電影的看法，或者說向大家推薦一下印度電影的觀賞方法，優選演員，忽略情節，先看歌舞

印度史上的無敗績戰神Bajirao和側室Mastani的愛情故事，信仰（印度教/伊斯蘭教）與種姓的差異也不能阻擋的真愛。載歌載舞的典型印度片。劇情狗血，宅斗權謀不值一提，真愛妾室冷落正妻的情節或有爭議。但演員服飾和場景極美，無法融于世俗的經典愛情悲劇讓人唏噓。
狗血歸狗血，“再無枷鎖將我們分離”結局還是把我看哭了。為了截圖又看一遍還是很感慨。其實不僅是階級，因為兩種宗教的原因，這個故事有別樣的意義。真實歷史不懂不論，其實按身份來看瑪絲塔妮說得好聽是和親，說不好聽就是個感謝禮。還好有愛

我小時候，祭司有的時候念一段可蘭經，有的時候又念一段圣典。《甘地傳》
帝國雙璧，主題更多是宗教與人性，而不是正室大戰小三。
女主被比喻成拉妲，男主自然不用說是奎師那，這一對毗濕奴派的神明情侶，最終死在了毗濕奴派祭司的手里。
正如圣雄甘地，死在了印度教徒手里
只因女主是個穆斯林，留著拉吉普特血的穆斯林，也是擁有奎師那和穆斯林雙重信仰的穆斯林
男主的母親認為出身舞女母親的穆斯林女主是不潔的，娶她是玷污了婆羅門的血，幾番蕩婦羞辱，最終直接上了榮譽謀殺。
劇中暗示得如此清楚，mastani可以穿著穆斯林的服飾，下一秒也可以穿著印度教的服飾，mastani的兒子可以叫奎師那，也可以叫沙赫姆
然而毗濕奴派的祭司們歌唱著奎師那萬歲，羅摩萬歲的曲子，去殺害奎師那
mastani明明是模仿著拉妲的行為，卻被崇拜拉妲奎師那的人各種羞辱。
宗教與信仰究竟為何物，讓原本以愛而聞名的神明的信徒要去殺害一對如同現世神明的情侶？
仁慈的主啊，你有千面化身，而曲解圣典者，殺害了現世的神明！
ps：這片子和阿克巴大帝簡直一對

《帝國雙璧》哪里雙璧了？
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