趙氏孤兒改編的電影

文/家鑰
在褪去《霸王別姬》的光環，經歷了《無極》的前車之鑒，與《梅蘭芳》的回歸后，陳凱歌顯然知曉一部好電影所具備的要素，如何合理使用才能得到認可。作為今年賀歲檔唯一的一部悲劇題材大片，《趙氏孤兒》的整體誠意可嘉，擁有雄厚的劇力，演員的表演更是驚喜不斷，而陳凱歌之于古裝大片的這次強勢回歸也沒有再讓自己成為全中國的笑柄。
這部電影貴在講述了一個令人揪心不已的好故事，進而讓劇本成為了影片成敗的關鍵。在故事的最初，陳凱歌便沉穩地引出了多位主要人物，在波瀾不驚的氛圍下營造出強大的戲劇沖突，展示出其寶刀不老的場面調度能力。而且，在揭開最后的底牌之前，陳凱歌很好地保留了這個故事的懸念，步步為營卻出其不意，借助老戲骨們的強大氣場與相互之間的對手戲，最終讓影片顯得極具戲劇張力。所以，較之《梅蘭芳》的只有“三分之一好戲”來說，《趙氏孤兒》的劇情完全沒有了《梅蘭芳》某些片段的過分沉悶與緩慢，而是被陳凱歌講得甚為精彩，部分情節甚至緊湊到有些急促，卻是出乎觀眾的意料之外。
然而，在這部電影里

《趙氏孤兒》原本的故事是這樣：晉國奸臣屠岸賈陷害名門忠烈趙氏，將其滿門抄斬，卻遺漏了剛剛出生的趙朔之子趙武。為了追殺趙武，屠岸賈下令將全城嬰兒全部殺光。趙家家臣公孫杵臼和程嬰挺身而出上演掉包計和苦肉計，由公孫杵臼假裝帶著一個買來的嬰兒逃跑，再由程嬰出面向屠岸賈告發。背負著“出賣朋友，陷害忠良之后”的罵名，程嬰帶著用一大一小兩條性命換來的趙武躲進深山，含辛茹苦十五年，終于將趙武養大成人并且最終報了滅門之仇。
這故事本身就足夠精彩，也許現代人很難理解這種殺身為主的行為

京劇《趙氏孤兒》中，程嬰和公孫杵臼有一段對話：
公孫：這撫孤捨命，何難何易？
程嬰：自然是捨命容易，撫孤難哪。
公孫：著哇！愚兄已是風燭殘年，倒不如你將捨命之事讓與愚兄了吧。
田沁鑫版話劇《趙氏孤兒》中，韓厥得知程嬰救孤真相后說完下面這句話，然後自刎：
韓厥：在這濁亂的世上，得見一真正的信義君子，韓厥無愧在這亂世行走一遭。
每次演到這裡，眼淚都會忍不住流出來。這是這個故事中幾個角色所表現出來的，古代中國人對友誼、對正義的態度，也是他們把忠義和誠信放在生命之上的高貴精神。
但是陳凱歌完全沒有理解這點。在他的電影裏面，
1、 生性雲淡風輕的草澤醫生程嬰被塑造成了猥瑣維諾的市井之徒，救孤的義舉成了被動的行為。
2、 仙風道骨的老人公孫杵臼在陳片中和程嬰年齡相仿，說話比屠岸賈還霸道，卻自不量力。原本爲了成就大義，自己去送死，被改成了武功不敵，被劍刺穿。
3、 原本程嬰和公孫二人協力策劃救孤被徹底刪除，整個過程變成了二人素不相識，無奈之中，手足無措，不得不將孤兒救下

（一）一個誤會引發的血案
最早跟朋友聊到這部電影的時候，最感興趣的是導演如何處理它的道德悖論。就像《拯救大兵瑞恩》一樣，導演能否回答，用程家孩子的性命換趙家孩子的性命，到底對還是不對？為什么貴族的嬰兒就比普通百姓的嬰兒更金貴，可以為了救他一個而犧牲別人（乃至自己）的孩子的性命？如果在這個命題上做文章，也許可以引發出各種古今觀念的碰撞和辯論，比如古代俠士重然諾的品格，因為對莊姬夫人的一個承諾，而不得不犧牲自己的孩子，這在今天看來是否已經可笑和過時。
不過最后的結果是導演回避了這個道德悖論，而聰明地做成了一個誤會，使得程嬰（葛優）不情不愿而又無可奈何地讓自己的孩子替了趙家的孩子。于是一個古代俠義精神在現代語境下的道德悖論，被消解于無形，取而代之的，是一種更加現代的價值解讀（或者更加像好萊塢電影那樣的流行觀念）：無辜的小老百姓，因為一時的熱心與善良，卷入了本與自己無關的政治漩渦中，失去了自己幸福的家庭，從而展開了一場不可能的復仇。
（二）小人物的復仇
從一開始

“趙氏孤兒”《屠岸賈發家史》不能不雷之解密文檔
轉載請注明網址: http://www.kangshuodianzhi.org/zhonghe/vod-9769.html