永生羊講了什么

《永生羊》：充滿誠意 遠非優秀
魯迅先生曾經講過一個很淺顯的道理：“只有民族的，才是世界的。”這句話當然很有道理。
但反過來卻不能行得通。電影《永生羊》就是鮮明的例子，雖然是民族的，卻未必是世界的。
《永生羊》的宣傳語是一部“東方意韻的詩意電影、哈薩克人的生活畫卷”，在我看來，電影從某種意義上說做到了“東方”、“哈薩克”甚至“畫卷”，但卻未必能夠算得上是“生活”，也難以談得“意韻”，更不能稱之為“詩意電影”。
無疑，在大多數人看來，《永生羊》都是原汁原味的“哈薩克”電影。但是，我想這種“原汁原味”應該是來自于陌生，大多數觀眾對于哈薩克這個古老的民族亦如我般陌生，甚至可以說沒有任何的了解。所以，從這個意義上而言，即便是如同導演高峰所言那般是漢族人扮演的哈薩克民族的故事，只要它講述了一個游牧民族的故事，出現了草原、羊群、蒙古包，我可能就會覺得很“哈薩克”。也就是說，我認為《永生羊》首先在題材上占有了一個先天的優勢，即這個題材是一個絕大多數人的認識盲區，一個充滿未知的世界。所以

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這是活動：【2011年1月】青年導演新影像——《永的活動話題
起止時間：11年01月01日-01月31日 14:00-22:00
地點：北京 東城區 東直門外香河園路一號 當代MOMA-T4座 百老匯電影中心
費用估計：費用見活動內容
魯迅先生曾經講過一個很淺顯的道理：“只有民族的，才是世界的。”這句話當然很有道理。
但反過來卻不能行得通。電影《永生羊》就是鮮明的例子，雖然是民族的，卻未必是世界的。
《永生羊》的宣傳語是一部“東方意韻的詩意電影、哈薩克人的生活畫卷”，在我看來，電影從某種意義上說做到了“東方”、“哈薩克”甚至“畫卷”，但卻未必能夠算得上是“生活”，也難以談得“意韻”，更不能稱之為“詩意電影”。
無疑，在大多數人看來，《永生羊》都是原汁原味的“哈薩克”電影。但是，我想這種“原汁原味”應該是來自于陌生，大多數觀眾對于哈薩克這個古老的民族亦如我般陌生，甚至可以說沒有任何的了解。所以，從這個意義上而言，即便是如同導演高峰所言那般是漢族人扮演的哈薩克民族的故事

1.影片片名漢語名字是：永生羊
哈文名字是：aq-sarbas，黃頭白羊，哈薩克人待客最尊貴的羊；也是片中小羊的名字
2.哈薩克族全民信仰伊斯蘭教，但是民間有很多薩滿信仰留存的痕跡。如羊神喬潘（shopan ata）-轉世的說法，巖畫也是早期的民間宗教祭祀產物；
3.Qali（哈力）是個“還子”，哈薩克家庭中，小兒子會跟大房子（也就是父母）一起生活，大孩子一般要送給祖父母養育，所以哈語中“agha”既可以指叔叔，也可以指哥哥；
4.影片的核心是備受爭議的安明格爾制度：女子嫁入一個部落后，改同部落姓氏

一段簡單而觸人心弦的故事，映在唯美的畫面中，落在略帶憂傷的琴弦上。這部電影，用一種樸素、自然的姿態，述說了哈薩克人關于生命及其傳承的獨特詮釋和理解，不泛濫的詩意，似乎不經意間，觀者有淚。

風景超美，攝影講究，故事簡單不虐，超治愈！如果不是看簡介，我真以為這個國外的作品。不是說國外的就好，我的意思是電影很純粹，純粹到沒有受到某種特定的文化的影響，沒有落入某種套路。電影就是電影本身，這很好。
攝影很贊，風光非常美，構圖很用心，細膩又不張揚，盡顯自然之美，連帳篷里的都特別有儀式感，光線好美。故事簡簡單單一點都不虐，觀影就是愉悅，毫無心理負擔，或者說把虐處理的很冷靜，沒有過度渲染。總之就是治愈。

永生羊：在魔時上看到的，覺得比較中肯
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