電影盜馬賊在那里拍的

《盜馬賊》總的來說是部優缺點鮮明的的電影。缺點等下再說，先說優點。
這部電影的劇情很簡單，就是講盜馬賊羅爾布是個虔誠的好人，但因為生活所迫，不得不做了盜馬賊，而盜竊在藏傳佛教中被視為骯臟/邪惡的，死后靈魂無法升天。所以，這名盜馬賊十分擔心自己和自己的家人死后能不能升天，于是為了洗清那些「罪惡」，他嘗試了很多救贖與補救措施，但最終他兒子扎希死了，加上生活的種種不幸，他覺得上天已經拋棄了他們一家。于是，他最終偷了匹馬給自己的妻子和妻子的新生兒，讓他們下山去

電影講述的是為某生計而盜馬為生的羅爾布，因此一家一直被部落歧視最后死亡。影片中羅爾布相信宗教可以洗清他身為盜馬賊的罪惡身份，但卻叫天天不應，叫地地不靈。只能一步一步被惡劣的環境和窮囧的家境中離死亡越來越近。大量的全景和遠景描繪的大漠惡劣環境和宗教神圣且冰冷的氣氛體現了北方藏族生活的真實寫照。其中，羅爾布一直希望自己死后可以像頭人一樣得到山神的肯定，但卻一直被部落中的人鄙棄，但他無可奈何，只能一直虔誠的信仰宗教，希望可以洗清自己的罪惡。

田壯壯86年將鏡頭對準了西藏，對藏族人文的一種關照。
卓瑪在扎西死去的下一個畫面的時候說：“佛爺又賜給我們一個孩子”，還有許多畫面是轉輪的場景，都映射出生死的一種輪回。盜亦有道，賊也是有信仰的賊。羅爾布雖然是盜馬賊，但在他身上更多時候閃爍的是他善良的一面。比如他只搶東西不殺人，比如他把搶來的東西拿出一部分分給寺院，比如他和自己的孩子扎西玩耍，對于家庭和妻子都是濃濃的愛，甚至為了新出生的孩子能夠活下去，當了“渾身都是邪氣”的河鬼。
《盜馬賊》一片的主角是誰？是整個藏族人民！！
唯一一點，如果全片對白能是藏語就更加出色了，原生態語境。

這是1923年的西藏，這是那時候一個底層藏民最真實的樣子。
有病求圣水，沒錢想偷馬。
導演真實的還原了這樣的場景，在4k修復后的畫面中，在蒼茫的雪原上，男主人公抱著自己僵硬了的孩子。黝黑的面龐，散亂的頭發，天下著雪，衣服搭在一邊，他沒有說一句話，卻好似把能說的話都講盡了。
每當有人提起對西藏這些年變化的異議時，不論中外，我都想立刻把這部片子呼到他／她的臉上。我想讓這個人知道，以前的生活讓有的人當盜馬賊，而他做這些不是因為他認同這種生存的方式，只是因為他沒得選。
如果有的選

故事絕對是個好故事，可惜導演拍的太爛，冗長的故弄玄虛的鏡頭，是最讓人受不了的。我只想說，并不是對著一個毫無意義的東西拍五分鐘就是牛逼的長鏡頭了，自己也就成藝術家了。另外剪接的太拖沓，整個就懶婆娘的裹腳，又臭又長。靠什么推動故事的進展呢，難道就是一個接一個毫無意義的蒙古祭祀場景？導演是要告訴我們蒙古的文化很深厚，我們都是文盲，不懂也沒見過那個場面嗎？
明明三秒鐘就可以交代的事情為什么翩翩要弄上三分鐘呢，難道是為了湊夠一個半小時嗎？
導演想去草原旅游，又沒錢，于是就忽悠了一些投資方出錢給自己旅游，順便帶了個DV，把沿路看到的自己認為很牛逼的場景都拍了下來，再生硬的套上個故事，于是就成了一部電影拿去交差------這就是這部電影產生的過程。

電影冷敘述：不直接對人物進行深入刻畫；不將繁瑣的結構引入主體；不著重對故事雕刻肌理；淡化矛盾與沖突，依賴沉默的畫面。遠離內心的視角或貼近但不作狂熱之想，尚有一些愛憎但不動聲色；尚有一些悲傷但游離于語言之外。靠有限的語言和沉默的畫面緊緊扣住故事與價值的主體，不依賴三段式?來完成電影。留出“呼吸口”讓觀眾的聯想與思考，在二十四幀的藝術里聚精會神
?：原因、過程、結局。
劇情：
最初十秒，電影以靜止的視角沉默的注視著天葬臺，直到耳邊傳來往生的吟唱

“盜馬賊”田壯壯：電影會帶著你的生命傳播、流動，這是挺幸福的事
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