楊春霞演白骨精43歲

6點檔的電影，還以為是63年的老版，可那是京劇，還是黑白，這是昆曲，還是彩色。
效果出奇的好，結尾也寫得意料之外，情理之中。侯方域終究落水，才子未能免俗，佳人倒守住了氣節。馬士英也被還以真實面目，一如國軍打的才是正面戰場。
拉一下片子。
開端部：贈扇——離別——畫扇。
復社才子侯方域隨同楊龍友訪艷平康巷。侯方域當日以一折紙扇率復社同仁怒斥閹黨余孽阮大鋮于文廟，今以此扇贈與名妓李香君，并與之梳攏。次日，得知三千兩妝奩乃由阮大鋮置辦，阮欲結交侯，侯亦答應替阮說好話，經香君勸說，侯方域才迷途知返。
崇禎歿后，弘光即位，阮大鋮投其所好，以戲文南音得其重用，被任命為光祿寺卿。阮對侯退回妝奩一事耿耿于懷，借中堂馬士英之親戚田仰覓妾之機力推香君，與此同時，侯方域避禍遠走投奔史可法。
田仰欲強娶香君，香君以死抗爭，以頭撞柱，濺落的鮮血灑在扇上，經楊龍友巧手繪成桃花扇。媽媽李貞麗為償香君之愿，遂以身代嫁。
發展部：送扇——入宮——囹圄。
昆曲師傅蘇昆生將桃花扇送至侯方域處，侯此時已因人際不和辭去軍職

中心思想與《金陵十三釵》相似，都是有氣節的歌女的故事。歌女飄零一世，無牽無掛，有時卻最能體現氣節大義。
不同的是，《金陵十三釵》是反對異族的內涵，《桃花扇》是反清的精神，若大明時認為滿清是異族也可以稱贊，但若滿清已實行漢化推行科舉就沒必要了。這里的歌女雖比唱后庭花的高一層但仍有局限性。文人風骨還不是儒家思想，孔家尚且能夠在各朝茍安那天下寒士為何不可。只要能夠造福百姓便好，為國守節還不是為統治者守節（滿清迫害漢人另論）。說起來各朝的衍圣公也是厲害

這是電影《桃花扇》里面李香君最后說出的話，語氣幽怨，憤恨，無奈，一張粉臉寫滿了無助。說的是誰，不是別人，是自己的相公，大明朝的世家公子侯朝宗，為何說的，因為亂世離別，香君守節明志，不惜入廟為尼，苦等八年，見到的卻是易服改裝投靠清朝的侯朝宗。本來是才子佳人，加上民族大義，一出感天地泣鬼神的大戲剛剛上演，忽的，男主角沒了。沒了也就沒了，再出場，換了裝束，變了油彩，怎不叫人心寒。
一個女子，才高八斗，容色絕麗，還是需要一個男人的愛，最簡單的就是娶她回家。香君是名妓，也不逃這個規律，所以她遇見朝宗，心生暗慕，結為眷屬。她的婚姻，比之一般妓女從良多了一層意思，因為朝宗是反清復明的大義士，國人無不敬仰。香君愛他，不無這個原因，俠士良臣如亂世暗夜的明珠，熠熠生輝，捧在手上，是一種榮耀。
可是，家國大義從來是嘴上的辭令，聰明軟弱的士大夫有幾個會用生命捍衛？香君這廂出淤泥不然，病染玉體，血灑扇面，朝宗那邊改志變節，顏色正好。一個鮮血染紅桃花扇的愛情故事生生變成了笑話，香君是最后的看客。等著朝宗回來

也只有真正的史學家，才會花費十一年的時間來撰寫一個秦淮名妓的傳記，如陳公寅恪。也只有真正的零余者，才會花費兩小時的工夫來觀看一個秦淮名妓的電影，像我。香港拍的《董小宛》和同年內地拍的《桃花扇》意思有相同之處。夏夢與高遠，馮喆和王丹鳳簡直是天設地設的兩對搭子。王飾演李香君一派江姐范，港片里的李香君像在學相聲里的歪唱，拿捧哏的馬士英阮大鋮左夢庚黃得功砸掛。別看是同一齣。只是有三人得頤養天年，馮喆，可嘆！

“桃花扇”女正平罵曹，義比山高
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