神女的地位和意義

毫無疑問的華語第一默片（《大路》算半有聲片）。試著按時間順序摘錄影片中有意思的視覺設計：
——阮玲玉抱著孩子看向天空的特寫
——阮玲玉坐柜子上抽煙
——男人看向賭博屋的窗外，看到了阮玲玉在夜空中的疊化
——阮玲玉通過鏡子看到男的帶著小弟來了
——被逼著“結婚”后，阮玲玉那個哭中帶笑的無奈表情
——阮玲玉悲傷與小孩大哭的蒙太奇
——男的出現在新家的場景鏡頭用快搖突出慌張與驚嚇感
——類cowboy shot：阮玲玉在構圖上被擠壓在男的的胯下
——出去做生意，腳的特寫表現阮玲玉的心情

一個女人，孤零零地活在這世上有多難？
當看到在惡霸家里，他為女人點煙的場景，讓我想起了《西西里的美麗傳說》。同樣是兩個美麗而命苦的女人，卻經歷了不同的悲劇，而所謂悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看。一邊是純粹的美麗，一邊是女性獨有的美麗——母愛。對于這樣一個生活在社會最底層，受人欺凌壓迫，受人歧視排擠的女人，只有當她抱起自己的孩子，看向自己的孩子時，眼里才充滿笑意，充滿希望。
只是社會的殘酷不許她擁有這偷來般的一線希望之光。而諷刺的是，摧毀這份美好的

在我們去分析《神女》這部影片之前，我們有必要也必須去了解這部中國電影史上最偉大的影片之一——《神女》的拍攝背景。這部影片是左翼電影運動的代表影片之一。而什么是左翼電影運動呢？
1931年，左翼電影運動提出電影要暴露帝國主義的侵略，資產階級和地主階級的剝削以及國民黨政權的壓迫等。而在《神女》這部影片內，資產階級的剝削等，可謂體現的是淋漓盡致。
《神女》向我們描述了一部娼妓的血淚史。導演吳永剛以嚴肅的現實主義創作態度，如實反映了20世紀30年代舊中國黑暗腐朽的社會現實

罵我我也要說，沒有從中看到母愛的偉大，而是女性因為天真和不能保護自己利益而被壓迫。如果這就叫母愛的偉大，那么女性真的是被道德神化而被實際剝削的可憐物種。突然間明白為什么男人總罵女人賤貨，有些確實是不需要付出只用詐騙就能讓女人付出。如果社會上少了這種只會付出不會索取的物種，都是男人這樣的既得利益者，怎么正常運轉?
反對將被剝削欺騙稱作偉大，這是助紂為虐，其心可誅。這片子的教育意義不在于稱這樣的女性偉大，而是教育女性放棄依賴男人的幻想，盤算好：能自己過成什么日子就接受

神女：所謂中國電影默片最高峰，就是現在看依然秒殺90%的院線
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