犬之島 動畫片

戰爭片永遠是揭露人性不過時的題材，當深沉厚重的題材遇到動畫這種色彩明朗的表現形式時，自然會生出一種別樣的純真色彩。印象中大多數戰爭片都是以抗爭為主，主要體現的也大多是反抗者如何與敵人周旋最后獲得勝利。作為二戰中的戰敗國，至少主旋律中以德國和日本為主視角的影片并不多見。所以《喬瓦尼之島》的出現，也能讓人們對戰后的世界有新的感受。
作為戰敗國，被勝者占領土地也是理所當然的事情。不過任憑戰爭再殘酷，其實各個國家老百姓都是向往安居樂業的。這些老百姓從生到死其實都沒有多大野心，只能隨著國家領導率領將自己在世界的地位來回搖擺。這次影片將視角放到日本一個相對偏僻小島中一家非常普通的人群眾，正可以博得不少觀眾的共鳴感。
影片整體敘事分為了兩大段，以島民被迫遣回內陸為界，這樣的敘事方式讓這部電影前后的割裂感十分明顯。嚴格來說，前半段的故事應該更值得加重筆墨。從背景交待中得知，這座小島上的居民過得十分與世無爭，大家基本靠著打漁等工作就可以做到每家自給自足

一直覺得非常可惜，作為二戰最大的戰爭受害國之一，我們熒幕上關于那場戰爭的兒童主角形象只剩下了足智多謀到不可思議的雨來和張嘎之類，仿佛我們那場戰爭只是我們先天既勇敢又聰穎的孩子們的訓練場，只見他們穿梭于無形之間給敵人致命打擊。
當然，也有《五月八月》這樣兒童視角反映南京浩劫的片子，太凄慘，太凜冽，讓人看過不愿再看。
可是，本是戰爭肇始者的日本卻總能在熒幕上用江南水墨畫一樣的輕柔筆觸把自己描繪成最大的受害者。除卻政治因素不談，不得不說技法實在高超，尤其是多年以前那部以兒童為主角的《螢火蟲之墓》，博取無數國內觀眾的眼淚，還總能讓人欲罷不能地翻出來溫故。
我特別不喜歡價值觀極度曖昧的《螢火蟲之墓》。
它煽情得毫無克制，與其說是反戰，不如說是反戰敗。讓人看過之后痛批戰爭的殘酷和非人道卻會一時忘了戰爭究竟因何而起和誰是誰非。所以，在觀看《喬瓦尼之島》之前，我也是帶著這樣先入為主的偏見的。
可是，我覺得它沒有那么反感。

片子很好看，不多說，自己看完百度了一下歷史知識，如下：戰國末，日本開發北海道。18世紀起，日本及俄羅斯先后在此進行開發，1855年，兩國簽署日俄和親通好條約，約定得撫島以南的南千島群島歸日本所有，日本先后在南千島群島設置行政區劃。直到1945年蘇聯在二次大戰結束前發動八月風暴軍事行動，占領南千島群島。 北方四島(“南千島群島”) 在1945年雅爾塔會議當中，美英承諾蘇聯在戰后得以取得南庫頁島以及千島群島全部主權，并簽訂雅爾塔協定。在日本投降后，蘇聯即依據雅爾塔協定宣布擁有該地主權。在1951年簽訂的舊金山和約第二章“領土”中，約定日本放棄對千島群島和庫頁島自1905年樸茨茅斯和約后取得領土之所有權利與請求權。條文中并沒有約定千島群島的范圍，但在簽約當時，日本國會所通過的放棄范圍包括國后島和擇捉島。然而蘇聯當時并沒有簽署這份和約。 　　 直到1956年，蘇聯和日本兩國簽署蘇日共同宣言，但由于當時兩國對南千島群島的主權問題無法達成共識，日本國會在1956年2月也取消放棄國后島和擇捉島的決議

電影的主題是什么？個人覺得，不是愛情，也不是親情，而是一句話:“戰爭已經結束了”，男主和女主之間的悲劇是什么造成的？是那套戰爭時代的思維，是對身邊人的懷疑，是對敵人的恐懼。戰爭已經結束了，曾經的敵人，不是傳言中的惡棍，而是一群能跟鄰居一起跳舞的普通人，傳言中兇惡獄卒，也不過是一群會給小孩子零食的普通人。
戰爭，讓人患得患失，民族主義，讓人保守排外，戰爭的宣傳，讓人恐懼害怕。戰爭讓人的生活中只剩戰爭，思想中只有敵對。然而事實呢？敵人也是人，他們也有感情，也有生活

能否相對冷靜地看待日本描述戰后創傷的電影，基本可成為我們判斷年輕人是否有獨立思考能力的一個標準。實際上，日本作為發動第二次世界大戰的邪惡軸心國之一，其平民也受到了傷害，電影正好成為我們了解當年“敵國”的窗口：日本也有反對戰爭的知識分子，公開表示對軍國主義不認同還可能被當成共產黨抓入牢中（《二十四只眼睛》，1954年）；日本對外發動戰爭，國內物資匱乏，遭受美國攻打時更是遍地哀鳴，路有餓殍（《螢火蟲之墓》，1988年）；二戰期間在別國占領地生活的人們回日本后，馬上面對的是走投無路的漂泊命運（《浮云》，1955年）；更不用提法國導演阿倫·雷乃在《廣島之戀》（1959年）里用大段真實影像客觀展現廣島被美國原子彈摧殘的不幸世態了……先接受兩敗俱傷的事實，我們才能談“和平與反戰”這個目前雙方普遍持有的原則。
今年日本報名奧斯卡最佳動畫長片的兩部電影之一，《喬瓦尼之島》，就是涉及戰爭議題的煽情之作。故事里的主要人物不多，出生在色丹島附近的漁家兩兄弟，10歲的純平和7歲的寬太

“喬瓦尼之島”日本在千島群島建的慰安所呢？阿伊努人抗日事件呢？
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