蝴蝶君尊龍

《蝴蝶君》講述了一個人覺得十分荒誕的故事：一個在駐中國的法國領事館工作的外交官愛上了一個扮演花旦的“東方女子”，二十年都沒有發現“她”是一個男人，是中國為了竊取法國秘密情報派去接近這個法國人的間諜。故事背景發生在20世紀50年代到70年代，中國與西方各國的交流并不是很通暢，東西方人對彼此的印象帶有固有的偏見，而且這個外交官對中國的東方古典美帶有近乎變態的迷戀，他的驕傲、狂妄使他以為自己掌控了“她”的喜怒哀樂，“她”的一切的一切。他以為自己是“她”的主人，卻不知，他卻一直掌握在“她”的手中，讓他心甘情愿地為“她”做事。
我一開始覺得他二十年都沒有發現“她”的真實身份有點荒謬，但后來細想了一下，便覺得可以理解。首先，他愛上的“她”是他自己想象中的東方古典美女，是他心中的奴隸，是他自己固有的對東方的根深蒂固的偏見里的她。宋麗玲說男人總是相信他們想要聽到的東西，因為當他遇到他想象中的女人的時候，他最迫切想要的就是相信事實上她是個女人。其實不僅僅是男人，人類都是一樣的，都是只相信自己愿意相信的

大約兩年前,做過一個奇怪的夢.夢見我在路邊的碟攤買到了《蝴蝶君》,連封面都清晰可見——我從未見到過它的模樣,它是我的一個理想.早晨醒來,依舊映在腦子里.后來終于在淘寶購得,25元,刻錄的VCD.后來看到海報,竟和夢中景象十分相似.不由連連唏噓.
第一遍看《蝴蝶君》時,被一個疑惑纏繞:高仁尼怎么能不知道宋麗伶是個男人呢?他們之間是有肌膚之親的啊.想來,這恐怕是個邏輯硬傷吧.
第二遍看《蝴蝶君》時,做快速瀏覽狀.只為了捕捉我親愛的Jeremy Irons的身影.他那樣瘦和高,他笑起來像孩子.他做愛的時候深刻而痛苦.入了骨髓,抵達靈魂,沒有吶喊,只是隱忍地低吟淺唱.
昨天晚上,第三遍看《蝴蝶君》.合上電腦,鉆進被子啜泣許久.慘白的臉,猩紅的血.他是誰的butterfly.
我親愛的Jeremy Irons,耽溺于世俗所謂的畸戀,一而再,再而三.那些沒有胸部的女子,那些性別模糊的臉——他永遠活在自己的幻象里面,他是不愿長大的彼得潘.
高仁尼愛上了蝴蝶夫人,有些臆造的成分在其中.他也許一早就已知曉宋麗伶是男人,他只是害怕蝴蝶飛走了,就像那夜從他手上溜開的幼蜻蜓.

許多年后，當我想起我曾看過《蝴蝶君》這部電影，我想到的鏡頭會是那個捉蜻蜓幼蟲的老頭，他一臉燦爛友善的笑，對一臉疑惑的法國人高仁尼說：我捉了喂鳥的，送你一只。至于那個離奇的故事，我多半還會記得，但并不會大驚小怪了。
不知到那時候薩伊德有沒有寫出令他名垂青史的《東方主義》，蝴蝶君宋麗玲“統戰”的靈感 ，多半得自這本書，西方的男子，東方的女子。西方對東方的理解是那么自高自大。而東方在西方面前又是如此卑躬屈膝，就算今日也仍是如此，我們相信西方勝過相信自己，就算愛國者嘴巴上說再多的愛國，內心仍是對國外心向往之，以女兒嫁了老外（非洲除外）為榮，以兒女能夠定居國外為榮，在法國人高仁尼眼中，宋麗玲是不同尋常的東方人，她會講英文，可以同自己交流－－不僅僅是語言層面，甚至對許多問題的看法，比自己還高明－－很顯然，宋麗玲于他的仕途大有幫助。他從宋身上，認識了一個不同于以往的“新中國”。他的墜入情網，乃至一錯再錯，并非偶然的奇怪現象。
柯南伯格著力恢復了那時的北京，比較珍貴的是

很難形容人愛的到底是什么，也許全然與人無關。
愛個人特征所背負的歷史文化，愛文化差異造成的張力，愛深夜的孤獨與放縱，愛矜持神秘的端莊，愛仿佛完成了的社會身份所承載的使命，愛失而復得，愛其中若有若無的距離感。
所謂的愛，幽長又深沉。所有的差異塑造了關系中的張力，卻被誤當作愛情中的張力。
現實滿目瘡痍不忍直視。最終選擇相信，也就選擇了放棄。

寫的狗屁不是，但還是要存個檔。大半夜補作業不可取。
如果說由美國華裔黃哲倫原著改編而來的《蝴蝶君》，從文本上便已不可避免地沾染了從西方主觀視角凝視東方“他者”后的痕跡，那么其在加拿大導演大衛·柯南伯格的二度創作之下，顯然已經在影像的加持下變為了一部難以名狀的，被重新建構起來的“東方符號”的混雜物。
電影將神話所講述的年代設置在了1968——世界沖撞之年前后。彼時，不管是在鐵幕籠罩下的東歐腹地，還是在美洲北部五大湖河畔的工業城市，亦或是人文主義的圣地巴黎

克制是美的，而壓抑產生不了美。
宋麗玲飾演蝴蝶夫人時的扮相是沒的，甚至是驚艷的。當他一出場，他那么豐滿、窈窕，比貴婦人更高貴，他不僅驚艷了臺下的高仁尼，也驚艷了所有人。他和高仁尼的第一段對話也同樣令人驚艷，對西方男性自尊自大的嘲諷，對東方女性不被平等看待的憤恨都讓我們看到了他美麗外表下一顆倔強和自尊的心。這時候的宋麗玲是最迷人的，他就像一只蝴蝶，美麗高貴，扇動著自由的翅膀。
不知道何時起，那個為日本蝴蝶夫人鳴不平的宋麗玲愛上了高仁尼，也許就像他自己說的那樣

蝴蝶君：Fragments
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