養鹿民族

這部片子早在很多年前就聽說過 直到今天才有機會看到 影片用一種直白的方式展開對人物生活的陳述 一開頭就是兩個主人公鄂溫克族人維佳和姐姐柳霞在火車站返回自己遠在大興安嶺的家鄉 雖然他們一輩子都沒上過學 也沒接受過任何正式教育 說一口夾雜著些許鄂溫克語的東北話 話語中充滿著天馬行空的文學性 也包含著許多對于當時領導人的評價 這使得影片很早就介入了政治性的元素 在我看來幾乎所有的紀錄片都是涉及政治的 因為它無所不在 影響著日常生活的方方面面 卻又不易被人所洞悉

比起《最后的山神》和《神鹿，我們的神鹿》，我更愛這部紀錄片。它其實就是一個樸實的人類學的文獻。
經典道具
1 背包，由裝尿素的編織袋子改造而成，純黃色，我見過的最有品的背包。
2 立體聲效果器，將不銹鋼飯盒扣置于卡帶隨身聽上
3 床，一張木板橫在兩截樹干上
4 袋裝酒，幾乎每個人都酗酒。維嘉醉酒后在雪地里踉蹌，忽地把背的東西卸到地上，繼續前行。“操，醒酒了再來。”上一輩喝酒是為了怡情助興， 這一輩喝酒是為了麻痹神經。因為生態移民，鄂溫克人被攆出山林，電視里播的是他們在新瓦房前的笑臉，但我們聽不到嗚咽的背景音。
5 口琴，篝火旁的口琴，晚風中的口琴
經典嗑
柳霞
△ 當官的算個雞巴。
△ JZM是個狗卵子。
△ 生姑娘沒用，將來都得當小姐。
△ 抽象就是偷著照的唄。
△ 太陽，我喜歡你，我不是喜歡你，我愛你。我愛你，太陽……太陽是我的母親，月亮是我的父親，星星是我的孩子，天上的都是我的。（哇，怪不得德語里太陽是陰性，月亮是陽性）
△ 我看見鹿，我看見雪。
維嘉
火車上
○ 冰雪覆蓋著伏爾加河，冰河上跑著…

《敖魯古雅》是一部“直接電影”式的紀錄片，影片敘事結構較為松散，但前后連貫性較強，戲劇張力蘊藏在一個個小事件中。故事從鄂溫克人維加和柳霞姐弟因為不適應敖鄉的定居點生活，乘坐火車返回大興安嶺山林展開，按照時間順序，圍繞維加、柳霞、何協、毛謝等人在山林獵民點和敖鄉定居點的生活進行敘述，其間貫穿這些人物自述的個體命運。借此勾勒定居后敖魯古雅鄂溫克部落整體的生活圖景。
由于影像敘事的規律，電影自身的內容常常是片段式而且局部的，但影像民族志需要展現民族的整體感，如何窺一孔而見全貌？人類學影片拍攝者給出的答案是借助長期的田野調查，把握民族文化的核心與民族文化心理的深層。顧桃導演并不是一個人類學者，但是在敖魯古雅與鄂溫克人“同居”的十年，使得這部影片具有濃郁的人類學性。以2003年鄂溫克使鹿部落全部定居為節點，《敖魯古雅》表現了節點之后，重返獵民點的一批鄂溫克人的生存狀態。影片如實記錄了這些鄂溫克人“獵民點-定居點”兩點一線的生活，重點刻畫強制定居后獵民點鄂溫克人，獵民點的衣（多穿迷彩服，已無傳統服飾）…

我們的工作室建立一周年的紀念 我們要離開城市的紀念 我們準備了三部關于北方民族的紀錄片 定于8月7日 周六下午3：00-20：00，8月14日 周六下午3：00-20：00開始放映對北方民族文化或紀錄片有興趣的朋友歡迎參加，晚餐在工作室，請來客自備一道菜，或者在工作室自己動手做一道菜。
地點：黑橋藝術區1號院 可以做973路到終點站黑橋 403路到終點站環行鐵道如果自駕或打車到中國電影博物館聯系
聯系人：周宇 15210111970
http://blog.sina.com.cn/gutaogutao

上個周六我去看了一部片子，很小眾，畢竟在幾千萬的豆瓣用戶中，也不過只有200多人看過，我感到十分欣慰。。
坑爹的學校兩天不能上網，所以感想只能拖到今天來寫了，不知道此時的感受和剛看完的感受還能否一樣。。隨意寫寫吧。
鄂溫克族實在很牛。。一上來就什么德國的表現主義。。意大利的xxxx尼畫家。。（我還是沒記住那個名字）確實，對少數民族，存在著太多的偏見，想到少數民族，首先想到的就是狂野，奔放，原生態，仿佛少數民族的一切都是那么原始，但當少數民族口中說出大部分主流文化的人都不知道的表現主義，抽象派時，確實需要重新審視這些長期被低估的人們。
有時候，主流文化太久了，就覺得所有人都應該和我們一樣。鄂溫克族是一個很純粹的民族，他們有著自己的判斷和價值觀，比如對于當官的看法，讓人覺得是那么的暢快和過癮。
但是當官兒的并不覺得這是一個純粹的民族，想當然的建立了所謂的定居點。想當然的斷了鄂溫克的根。
看這個片子，我立刻想到了《狼圖騰》，相似的故事，都是主流文化的簡單和粗暴，保護野生動物，保護環境，多么冠冕堂皇…

【敖魯古雅養鹿人】歷久彌新！醉酒的鄂溫克人
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